导演：水岛努
主演：渊上舞,茅野爱衣,尾崎真实,中上育实,井口裕香,福圆美里,高桥美佳子,植田佳奈,菊地美香,吉冈麻耶,桐村真里,中村樱,仙台惠理,森谷里美,井上优佳,大桥步
类型：电影地区：日本语言：日语年份：2019
简介：《少女与战车》最终章六部分中的第二部分。详细 >
Un film typiquement français très touchant
导演专拍马赛是个不错的行为。冷门，但算不上佳片。
7.8
节奏很慢，叙事很简洁，讨论现代和传统之间的冲突，值得一看。
节奏和观影的感受还是过于漫长，但影片时代与个人融合的表达还是值得嘉奖。
家庭故事与难民题材的互文，故事告诉我们血浓于水的亲情是相互的和解与不放开的手，另外马赛的海真的很美，夕阳下女人们的红发也很美，3.5。
属于那种电影节上最不会有耐心去体味，但其实挺舒服的电影。导演是典型68一代，14岁加入法共，24岁决裂。如此私人影像，恐怕也代表了已老去那代法国左翼在现实政治如此令人心灰意冷之下，力不从心的生命絮语。一整部电影何尝不就是为了Bob Dylan那一曲I want you，贵在真诚，包括难民那段。
人人都吸女士烟，导演真的不擅长拍感情戏，看到难民疯狂翻白眼。
浪费时间
看法国片总有一种分享了别人一段生活的感觉。
爱的救赎
还想着怎么和《尘世之光》是相似的感触，原来从导演到演员都是同样的人。这样的电影，是生活的细流啊。最后的对照镜头让电影飞了起来。
3.5★
马赛的海边不漂亮
没想到这么一般
电影还得看法国的
相较于同类家庭题材的法国电影，这部实在平庸，前面看得我昏昏欲睡，后面难民小孩的情节，气得我立刻清醒了！MD我每年交那么多S不是为了救助这帮难民小孩的！导演真有爱心的话，大可以请一百个难民小孩去自己家住，何必拍个电影恶心人！一星给风景好了。
突然想起来总结下盖迪吉昂给我的感觉：大概是那种直面七零八落的现实 却又总绕着一股子不服输的理想主义 最终化作一抹极小的温情掠过 一切照常 所有人都卑劣但不丑陋
上午打鱼，下午放牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使人成为渔夫、牧民和哲学家——马克思语境里的这种共产主义生活方式距离资本主义社会中的现代人仿佛越来越远，而基于这种理想生活方式建立起来的社会形态也越来越像一个白日梦。作者认为每个人都被《海湾别墅》限制住了行动和自由，知识分子与第三世界不仅缺少语言上的交流而且没有情感上的互动。整个难民群体既像一个不会求救的孩子又像一个不能自理的老人，真正递出橄榄枝的乐观之人非但得不到爱的回复，反而被其羞辱。而以《爱》之名的《快乐结局》则是悲观之人的无奈之举——只能用远方的声音永远听不清来解释。影片最终将求救的信号和批评的声音一起传递到了《悲惨世界》的内部：这份平等的爱就连在你们之间都不被允许和接受，神又如何指望你们能将这一信仰分享与传播给那些无家可归的幸存者呢？
很淡，真实的无奈
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Un film typiquement français très touchant
导演专拍马赛是个不错的行为。冷门，但算不上佳片。
7.8
节奏很慢，叙事很简洁，讨论现代和传统之间的冲突，值得一看。
节奏和观影的感受还是过于漫长，但影片时代与个人融合的表达还是值得嘉奖。
家庭故事与难民题材的互文，故事告诉我们血浓于水的亲情是相互的和解与不放开的手，另外马赛的海真的很美，夕阳下女人们的红发也很美，3.5。
属于那种电影节上最不会有耐心去体味，但其实挺舒服的电影。导演是典型68一代，14岁加入法共，24岁决裂。如此私人影像，恐怕也代表了已老去那代法国左翼在现实政治如此令人心灰意冷之下，力不从心的生命絮语。一整部电影何尝不就是为了Bob Dylan那一曲I want you，贵在真诚，包括难民那段。
人人都吸女士烟，导演真的不擅长拍感情戏，看到难民疯狂翻白眼。
浪费时间
看法国片总有一种分享了别人一段生活的感觉。
爱的救赎
还想着怎么和《尘世之光》是相似的感触，原来从导演到演员都是同样的人。这样的电影，是生活的细流啊。最后的对照镜头让电影飞了起来。
3.5★
马赛的海边不漂亮
没想到这么一般
电影还得看法国的
相较于同类家庭题材的法国电影，这部实在平庸，前面看得我昏昏欲睡，后面难民小孩的情节，气得我立刻清醒了！MD我每年交那么多S不是为了救助这帮难民小孩的！导演真有爱心的话，大可以请一百个难民小孩去自己家住，何必拍个电影恶心人！一星给风景好了。
突然想起来总结下盖迪吉昂给我的感觉：大概是那种直面七零八落的现实 却又总绕着一股子不服输的理想主义 最终化作一抹极小的温情掠过 一切照常 所有人都卑劣但不丑陋
上午打鱼，下午放牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使人成为渔夫、牧民和哲学家——马克思语境里的这种共产主义生活方式距离资本主义社会中的现代人仿佛越来越远，而基于这种理想生活方式建立起来的社会形态也越来越像一个白日梦。作者认为每个人都被《海湾别墅》限制住了行动和自由，知识分子与第三世界不仅缺少语言上的交流而且没有情感上的互动。整个难民群体既像一个不会求救的孩子又像一个不能自理的老人，真正递出橄榄枝的乐观之人非但得不到爱的回复，反而被其羞辱。而以《爱》之名的《快乐结局》则是悲观之人的无奈之举——只能用远方的声音永远听不清来解释。影片最终将求救的信号和批评的声音一起传递到了《悲惨世界》的内部：这份平等的爱就连在你们之间都不被允许和接受，神又如何指望你们能将这一信仰分享与传播给那些无家可归的幸存者呢？
很淡，真实的无奈